隨著我國城鎮(zhèn)化水平的進(jìn)一步提高，城市文化的集中體現(xiàn)——城市雕塑，將會越來越多的出現(xiàn)在公眾的視線中，而且隨著城市雕塑的大量創(chuàng)造，藝術(shù)家往往非常注意這一藝術(shù)與其他藝術(shù)的交匯點，一次創(chuàng)造更加瑰麗的作品。宏光雕塑也在所創(chuàng)作的城雕作品中融入了其他藝術(shù)形式。一、城市雕塑與繪畫藝術(shù)的交匯。這是目前普遍的形式，增加了雕塑的視覺效果，賦予了雕塑新的生命。二、城雕與建筑藝術(shù)的交匯。朱炳仁大師的作品對此做了的詮釋，他所創(chuàng)造的銅雕建筑不僅是雕塑，也是建筑，為人們的思想開拓了又一個新的境界?，F(xiàn)在建筑與雕塑的界限已經(jīng)互相交融。三、城雕作品要打破多種藝術(shù)界限，才能成為不朽之作。著重體現(xiàn)在打破藝術(shù)與現(xiàn)實、藝術(shù)與生活的界限，藝術(shù)是沒有定式的，是不斷變化的。城市雕塑需要我們關(guān)注的要素很多，需要與其他藝術(shù)形式進(jìn)行完美組合，并有所突破，宏光所制作的城雕作品正是向著這一目標(biāo)發(fā)展，力求打造具有個性的城市現(xiàn)代雕塑。經(jīng)過多年的研究我們得知：不同時期青銅器銘文有不同的特點，一個青銅器的價值不在于本身器件的大小上，而在于青銅器上面的銘文。而對于一些收藏者來講還可以通過銘文來真?zhèn)巍?、商周青銅器。商周青銅器銘文多數(shù)是和原器同時鑄成的。通常是在范上刻出陽文，然后將銘文范嵌入主體范中。2、商代晚期。商代晚期的青銅器始出現(xiàn)文字,但字?jǐn)?shù)不多，一般僅一,二字或四,五字,沒有超過五十字的.數(shù)十字的銘文也僅數(shù)例。商代晚期青銅器銘文的內(nèi)容較簡單,多數(shù)為做器者的族氏或用途,以及被祭奠的人名。3、西周早期。西周早期長篇紀(jì)事銘文增多,字體清秀諧美,筆道首尾出鋒,有明顯的波磔.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。4、春秋早期。春秋早期則沿用西周晚期的書體.變化較少,僅陜西一帶秦國文字作方正瘦勁,具有創(chuàng)新意義。春秋晚期到戰(zhàn)國早期,文字具有地區(qū)性特征,如山東齊魯一帶盛行細(xì)長工秀之體。5、戰(zhàn)國中晚期。戰(zhàn)國中晚期,青銅器銘文大為減少,內(nèi)容以