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文殊普賢|鼎豐銅雕|銅文殊普賢菩薩由鼎豐銅雕提供。文殊普賢|鼎豐銅雕|銅文殊普賢菩薩是唐縣鼎豐工藝品廠(www.dingfengds.com)2013年全新升級(jí)推出的西藏銅雕包括金銅、銀銅雕神祇與銅質(zhì)浮雕。青銅雕多是佛陀、菩薩和諸神的造像，數(shù)量極多。銅質(zhì)浮雕和圓雕在西藏僧俗社會(huì)中用場(chǎng)很多，大到寺院殿堂神圣的佛龕，小到日用的碗勺，相當(dāng)普及。其中的青銅觀音、天女、神像臺(tái)座、佛和弟子、千手千眼觀音、護(hù)法漢藏不同風(fēng)格的造像藝術(shù)水準(zhǔn)差異很大。法身可以這樣說(shuō)，報(bào)身和化身就不能這樣說(shuō)。諸佛法身無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，與宇宙已經(jīng)融為一體，‘宇宙’的‘宇’字，即是指空間，‘宙’即是指時(shí)間，時(shí)間和空間是無(wú)量無(wú)邊的，所以諸佛的法身也都是無(wú)量無(wú)邊的。既然都是無(wú)量無(wú)邊的，諸佛的法身就是相同的。報(bào)身即是指自受用身，所謂自受用身即是諸佛如來(lái)經(jīng)過(guò)三大阿僧祗劫的修行，已經(jīng)積聚了無(wú)量福慧資糧和無(wú)量真實(shí)功德，得到了圓凈常遍色身，此身清凈湛然，相續(xù)不斷，盡未來(lái)際，永遠(yuǎn)受用廣大法樂(lè)?；砑词侵T佛的變化應(yīng)身，分為殊勝應(yīng)身和劣等應(yīng)身，殊勝應(yīng)身即是他受用身，指諸佛發(fā)大愿而成就凈土，佛居凈土，為十地以上菩薩現(xiàn)大神通，轉(zhuǎn)正法輪，決眾疑網(wǎng)，令大家受用大乘法樂(lè)。劣等應(yīng)身指諸佛居穢土隨類變化，為未登地菩薩，及所有眾生，方便說(shuō)法，使一切眾生盡得解脫。
