在云南元謀大敦子，洱海及金沙江流域等新石器時(shí)代遺址中，還發(fā)掘出大量四、五千年前原始的石質(zhì)、陶質(zhì)紡輪、紡錘等工具，證明了新石器時(shí)期云南已經(jīng)有了紡織生產(chǎn)這更進(jìn)一步說(shuō)明，當(dāng)時(shí)不但有了棉、毛、麻等織物，并且能利用天然染料，印染出白疊花布?？梢?jiàn)南詔、大理國(guó)的紡織技術(shù)已與中原不相上下了。又據(jù)《滇志》記載，云南絲蠶生產(chǎn)也很發(fā)達(dá)。趙州（現(xiàn)大理市鳳儀鎮(zhèn)及其周邊地域）絲是遐邇聞名的，漢時(shí)就有趙州絲出口到撣國(guó)（緬甸古稱）、身毒的歷史。南詔時(shí)期，洱海區(qū)域就生產(chǎn)出的“紅布”，鶴慶也有“井口布”出口的記載。張騫聽(tīng)說(shuō)的“蜀賈”、“蜀布”，我懷疑有誤。一、也許大夏人不太能識(shí)別我國(guó)商賈的籍貫、口音，隨意說(shuō)成是“蜀”人“蜀”布。張騫當(dāng)時(shí)并未到過(guò)云南（張騫是從大夏沿北方絲綢之路返回長(zhǎng)安后，向漢武帝奏報(bào)他的見(jiàn)聞，受漢武帝派遣才到云南來(lái)探查西南夷的秘密通道的），當(dāng)時(shí)他即使見(jiàn)到了西南夷運(yùn)到大夏的商貨，也未必能夠認(rèn)出些是云南的商品。不過(guò)，無(wú)論，中國(guó)商賈運(yùn)去的商品中必有產(chǎn)于云南白族的布帛、絲綢，這是毋庸置疑的。扎染—一代名染。首批級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目。自貢扎染源于清代，包括“扎染、拔染、防染”，是自貢傳統(tǒng)的工藝美術(shù)品，以雋秀、清新、淳樸、富有民間特色而蜚聲國(guó)內(nèi)外。扎染大師張宇仲和扎染工作者在發(fā)掘整理民族藝術(shù)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，吸收了國(guó)畫、裝飾畫、油畫及現(xiàn)代畫派的手法，形成了古樸、典雅、粗獷、動(dòng)中求靜、細(xì)膩恬適、抽象和具體巧妙結(jié)合的自貢扎染特色。自貢扎染產(chǎn)品，除床單、窗簾、桌布、提包等各類生活用品外，還大量生產(chǎn)色調(diào)各異、圖案新穎的花布、裝飾壁掛。1986年，自貢扎染應(yīng)邀赴香港展出，《文匯報(bào)》、香港亞洲電視臺(tái)等媒體予以了大規(guī)模的報(bào)道和宣傳。