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人物雕塑的文化內(nèi)涵 ”大抵有基方筑室，未聞無址忽成岑“。人物雕塑是人類的精神產(chǎn)品，也是文化的組成部分；文化的內(nèi)涵決定這人物雕塑的形式，人物雕塑的形式也豐富著文化的內(nèi)涵。
在城市街道和學(xué)校校園里面不乏可以看到一些造型特別的人物雕塑，他們或站或沉思，擺出各種造型出現(xiàn)在人們身邊，在人物雕塑下面的基石上雕刻著該人物的平生經(jīng)歷和簡介，多數(shù)是以歷史人物為主的雕像，這些歷史人物不僅是其身處朝代的英雄更是讓后代子孫欽佩的對象，同時也是中國人民寶貴的精神遺產(chǎn)。雕塑光影的變化
作為雕塑語言的重要形式之一，光影是形體空間展示的前提。在雕塑的創(chuàng)作與設(shè)計(jì)中，為了表現(xiàn)的需要，一方面，在處理形體空間時，通過增強(qiáng)或減弱形體起伏與轉(zhuǎn)折的力度、增加形體的體量、施以不同的肌理等手法，使雕塑表面對光的反映產(chǎn)生出或強(qiáng)烈或柔和的視覺效果。另一方面，在處理形體空間時，通過對光源的色彩、角度、遠(yuǎn)近、強(qiáng)弱的選擇，以體現(xiàn)不同的視覺效果，表達(dá)不同的藝術(shù)意境。要說抽像雕塑要比其它雕塑的創(chuàng)作要更加的富有想象力與創(chuàng)作力。
其實(shí)抽象雕塑對于我們來說并不陌生，在城市雕塑中也有許多抽象雕塑的身影，只要它們的作用有所不同罷了，城市雕塑更趨向于城市的標(biāo)志，而抽象雕塑更加體現(xiàn)了人們想象力的強(qiáng)大。其實(shí)一些城市雕塑的創(chuàng)作類型也可以歸為抽象雕塑這一類。
