石雕佛像
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我國(guó)佛教雕塑依種類,主要可分為:一、石窟造像,包括石雕與泥塑像;二、金銅造像;三、石窟之外,單獨(dú)成件的各種石雕佛像,有單體像像、造像碑、造像塔、造像幢等。徐先生的收藏,以單體石造像為主,作為民間收藏,其質(zhì)量,數(shù)量都已相當(dāng)可觀。一、時(shí)代跨度大,從北朝北周北齊到隋唐五代,下至宋元明清,各個(gè)時(shí)代作品都有;二、內(nèi)容題材豐富,可見(jiàn)釋迦佛、觀音、文殊、普賢菩薩、羅漢各類題材作品;三、多有佳構(gòu),有些是難得的藝術(shù)珍品,具有藝術(shù)欣賞與學(xué)術(shù)研究的雙重價(jià)值。
這一尊尊精美佛像,莊嚴(yán)、慈祥、寧?kù)o、飄逸、睿智……形神各異,栩栩如生,傳達(dá)著久遠(yuǎn)的歷史信息,令人思接千載、浮想聯(lián)翩,帶給我們美的享受。
佛教藝術(shù)之美與世俗藝術(shù)之美是不同的,它首先與宗教信仰有著密不可分的關(guān)系。無(wú)論是劈山開(kāi)鑿的巨大石窟造像,還是制作精美的小佛,都寄托著施做者對(duì)佛國(guó)凈土的美好祈盼。無(wú)名的藝術(shù)家,懷著虔誠(chéng)的信仰,長(zhǎng)年累月在昏暗的窟室中一筆筆描繪,一錘一斧的雕鑿,沒(méi)有宗教信仰的熱情與力量,就不會(huì)有佛教藝術(shù)的產(chǎn)生。宗教是想象的產(chǎn)物,藝術(shù)創(chuàng)作更離不開(kāi)想象,宗教的想象力是佛教藝術(shù)創(chuàng)作的推動(dòng)力。比之世俗藝術(shù)更能展開(kāi)想象的翅膀。例如孰煌的極樂(lè)世界圖壁畫(huà),就是以《彌勒下生經(jīng)》為腳本畫(huà)成的:彌勒世辦里種莊稼不費(fèi)氣力,一種七收,自然生長(zhǎng)出香稻。樹(shù)上生衣,綾羅綢緞任人選用。山上噴出來(lái)的是香氣,地下涌出的是甘泉。晚上有羅剎掃地,龍王下雨,白天地平如鏡,風(fēng)不揚(yáng)空。夜不閉戶,路不拾遺,人人都活到八萬(wàn)四千歲,女人五百歲才出嫁,多美好的世界,它寄托了人們擺脫現(xiàn)實(shí)苦難,渴求美好生活的熱切愿望。所以有人傾家蕩產(chǎn),甚至把賣兒貼婦錢都拿出來(lái)開(kāi)窟、修廟、繪塑佛像。佛教藝術(shù)美中飽含著信仰的因素,它們是信仰、崇拜的對(duì)象,不是單的觀賞對(duì)象,佛像之美與佛教教義,與信仰情感緊密相聯(lián)。
但是佛教藝術(shù)又不等同于佛教。藝術(shù)家們把佛經(jīng)中抽象的哲學(xué)概念、神學(xué)術(shù)語(yǔ),用繪畫(huà)雕塑的藝術(shù)形式表現(xiàn)為視覺(jué)立體形象,是一種全新的創(chuàng)作過(guò)程。藝術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)生活,畫(huà)師、雕塑師們必然要從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)生活中尋覓素材,經(jīng)過(guò)匠心熔鑄形成意象。把時(shí)代的特色,民族的風(fēng)貌帶入作品,印度佛像表現(xiàn)印度人風(fēng)貌,中國(guó)佛像則反映中國(guó)人的思想感情、風(fēng)俗習(xí)慣,審美理想與民族精神。
主要經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目有:園林城市景觀石雕(大型景觀石雕水缽-疊水缽-噴水池、黃銹石-埃及米黃-黃金麻花缽花盆、古今中外名人偉人雕刻、景觀石桌石凳、石燈籠、石柱-圓柱-羅馬柱、精美青石-砂巖-花崗巖浮雕、特色石獅子-石雕麒麟-石雕大象-石雕貔貅、景觀抽象石雕、景觀標(biāo)志性石雕、車阻石、石雕欄桿、路緣石、廣場(chǎng)浮雕群)宗教古建石雕(大型佛像雕刻觀音菩薩-四大天王-十八羅漢-釋迦尼佛、宗教人物石雕、十二生肖雕刻、石雕山門牌坊、功德碑、浮雕堵石、石鼓、石亭石塔、石雕香爐、欄桿、石雕龍柱、石雕駝碑龍龜吉祥瑞獸等)?陵園墓碑(歐式墓碑、美式墓碑、日式墓碑、臺(tái)式墓碑、國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)墓碑等)石材幕墻及石材裝飾工程石雕等。(可根據(jù)設(shè)計(jì)圖紙,照片或?qū)嵨镞M(jìn)行個(gè)性化訂做加工)一凱景觀-精品石雕
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