石雕佛像
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我國佛教雕塑依種類,主要可分為:一、石窟造像,包括石雕與泥塑像;二、金銅造像;三、石窟之外,單獨成件的各種石雕佛像,有單體像像、造像碑、造像塔、造像幢等。徐先生的收藏,以單體石造像為主,作為民間收藏,其質(zhì)量,數(shù)量都已相當可觀。一、時代跨度大,從北朝北周北齊到隋唐五代,下至宋元明清,各個時代作品都有;二、內(nèi)容題材豐富,可見釋迦佛、觀音、文殊、普賢菩薩、羅漢各類題材作品;三、多有佳構(gòu),有些是難得的藝術(shù)珍品,具有藝術(shù)欣賞與學術(shù)研究的雙重價值。
這一尊尊精美佛像,莊嚴、慈祥、寧靜、飄逸、睿智……形神各異,栩栩如生,傳達著久遠的歷史信息,令人思接千載、浮想聯(lián)翩,帶給我們美的享受。
佛教藝術(shù)之美與世俗藝術(shù)之美是不同的,它首先與宗教信仰有著密不可分的關(guān)系。無論是劈山開鑿的巨大石窟造像,還是制作精美的小佛,都寄托著施做者對佛國凈土的美好祈盼。無名的藝術(shù)家,懷著虔誠的信仰,長年累月在昏暗的窟室中一筆筆描繪,一錘一斧的雕鑿,沒有宗教信仰的熱情與力量,就不會有佛教藝術(shù)的產(chǎn)生。宗教是想象的產(chǎn)物,藝術(shù)創(chuàng)作更離不開想象,宗教的想象力是佛教藝術(shù)創(chuàng)作的推動力。比之世俗藝術(shù)更能展開想象的翅膀。例如孰煌的極樂世界圖壁畫,就是以《彌勒下生經(jīng)》為腳本畫成的:彌勒世辦里種莊稼不費氣力,一種七收,自然生長出香稻。樹上生衣,綾羅綢緞任人選用。山上噴出來的是香氣,地下涌出的是甘泉。晚上有羅剎掃地,龍王下雨,白天地平如鏡,風不揚空。夜不閉戶,路不拾遺,人人都活到八萬四千歲,女人五百歲才出嫁,多美好的世界,它寄托了人們擺脫現(xiàn)實苦難,渴求美好生活的熱切愿望。所以有人傾家蕩產(chǎn),甚至把賣兒貼婦錢都拿出來開窟、修廟、繪塑佛像。佛教藝術(shù)美中飽含著信仰的因素,它們是信仰、崇拜的對象,不是單的觀賞對象,佛像之美與佛教教義,與信仰情感緊密相聯(lián)。
但是佛教藝術(shù)又不等同于佛教。藝術(shù)家們把佛經(jīng)中抽象的哲學概念、神學術(shù)語,用繪畫雕塑的藝術(shù)形式表現(xiàn)為視覺立體形象,是一種全新的創(chuàng)作過程。藝術(shù)創(chuàng)作離不開生活,畫師、雕塑師們必然要從當時當?shù)氐默F(xiàn)實生活中尋覓素材,經(jīng)過匠心熔鑄形成意象。把時代的特色,民族的風貌帶入作品,印度佛像表現(xiàn)印度人風貌,中國佛像則反映中國人的思想感情、風俗習慣,審美理想與民族精神。
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