重慶夢(mèng)空間景觀藝術(shù)【打造景觀造型藝術(shù)品牌】踏實(shí)做事，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)！ 重慶假山制作中的 主次又稱主從、主賓、偏全等，是形式美的重要法則之一。在任何藝術(shù)作品中，各部分之間的關(guān)系都不可能是同等的，必然有主、次之別。主要部分具有統(tǒng)領(lǐng)全局的作用，往往影響次要部分的有無(wú)或取舍；次要部分則具有一種趨向性，可以烘托主體，使作品顯示出來(lái)一種內(nèi)在凝聚力。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中“主立腦”、“眾星拱月”、“不可喧賓奪主”等思想，就是指的主次關(guān)系，山水畫(huà)中“主山宜高聳，客山需是奔趨”、“客不欺主，客隨主行”等畫(huà)論也是說(shuō)明主次關(guān)系。主與此相互依存，既矛盾又統(tǒng)一。藝術(shù)關(guān)系只有達(dá)到主次關(guān)系處理適宜，形成多樣統(tǒng)一的局面，才能獲得完美的藝術(shù)效果。 重慶假山作品是一個(gè)主體，其余的都是客體，客體要服從于主體，應(yīng)采取各種方法，如對(duì)比烘托，使主體突出、賓主分清。主體是整個(gè)布局的焦點(diǎn)，如不突出，則作品必然顯得呆板、缺乏感染力。 必須說(shuō)明的是，在假山作品中，就整體而言，只有一個(gè)主體。但是就局部而言，每個(gè)部分又有局部的主次關(guān)系，這種情況在復(fù)雜的布局中尤其突出。當(dāng)然，局部必須服從整體。此外，假山中的主次關(guān)系，也不完全表現(xiàn)在布局上，有時(shí)候也表現(xiàn)在作品的題材和主題上。主次分清法則在具體的藝術(shù)創(chuàng)作中可以靈活運(yùn)用。 重慶夢(mèng)空間景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)制作： 【仿真景觀】：仿木、仿木欄桿、仿樹(shù)及各種室內(nèi)外仿真景觀造型（適用于 各生態(tài)園、游樂(lè)園、生態(tài)餐廳、主題酒店、博物館、小區(qū)綠化、城市公園等景觀工程）。 【假山景觀】：【塑石假山】、【GRC翻模假山】、各類(lèi)【仿真石假山】（仿真龜紋石、太湖石、黃 臘石、刀砍石、鐘乳石、水沖石等假山工程）。 【雕塑景觀】：各種材質(zhì)及各類(lèi)型雕塑造型設(shè)計(jì)制作（鍛銅、鑄銅、不銹鋼、玻 璃鋼 、水泥、砂巖等雕塑工程）。 【彩燈花燈制作】：彩燈，花燈燈會(huì)、彩車(chē)彩船巡游及各類(lèi)城市亮化工程