談論起四大名窯可能是家喻戶曉，說起“五大名漆”可能知者不多。北京，揚州，福州，廣東陽江，成都所制造的漆器藝術品為我國漆藝的頂尖水平代表。

    戰(zhàn)國時代漆器以它的五光十色，和堅固的青銅器一起成為日用品藝術品。用來盛放物件，裝飾環(huán)境。莊子在《南華經》中寫道:桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。記載了關于漆樹的可用，并且已經有了成熟的割漆，漆器的制作技藝。原產于中國的漆樹于公元7世紀傳入日本，朝鮮。1874年傳入歐美。漆樹漆藝傳入日本后，得到了多方面的延伸以及顯赫的發(fā)展，至今為止日本的民間漆藝大師把這項非物質遺產發(fā)揚光大，所以就想瓷器代表中國CHINA，稱呼日本為漆器JAPAN。

    秦朝漆器已經成為一個比重較重要的手工業(yè)門類，與戰(zhàn)國時期相比秦朝漆器制作更為規(guī)整，精細，器形品類豐富，產量大并且得到廣泛的應用。到了漢代一個人擁有的漆器多寡可以量化為財富地位的高低。司馬遷的《史記》中記載如果有“木器髹（上漆）者千枚”或者“漆千斗”，那么財產”亦比千乘之家”。可見在當時漆器的地位與重要性。從三國兩晉南北朝，漆器開始向多元化發(fā)展，工藝手法也更加細致深化。各種各樣的飛禽走獸，舞蹈，音樂，宴會，shou獵以及人物都作為漆的紋飾以及內容表現咋漆藝上面。唐代是我國傳統(tǒng)文化的巔峰時期，傳統(tǒng)漆藝也是百花齊放，爭奇斗艷。元代漆器的成就是雕漆，特點是雕漆肥厚，豐腴圓潤，構圖飽滿勻稱，層次分明，并注意磨漆技藝。明清時代各種官辦以及民間的作坊林立，共同發(fā)展相互影響漆器除了日用并作為國禮饋贈海外諸國。

    新中國成立百廢待興，民間藝人把漆藝作為傳承結合時代特色，作為非物質遺產發(fā)揚光大。

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