印度古代慣用"五百"、"
八萬(wàn)六羅漢的崇奉,五百羅漢像也便在五代時(shí)期見于繪畫和雕塑,不久便有許多寺廟建立了五百羅漢堂。后人又附會(huì)地列舉五百羅漢的名字,其實(shí)都是沒有根據(jù)的。至于近代某些寺院中塑造的五百羅漢像,許多形象都是出自匠人的臆造,或者采自神話小說(shuō),以至流于怪誕,失去了佛的出家弟子應(yīng)有的合乎戒律的威儀。五百羅漢,一般指佛釋迦去世后參加第一次經(jīng)結(jié)集的五百比丘,以大迦葉和阿難首。至于五百比丘的其他人,除知名的十大弟子外,一般沒有名號(hào)的記載。然而,在我國(guó)流傳的五百羅漢卻都有名號(hào),這在佛經(jīng)中是找不到的根據(jù)的,是宋人的附會(huì)之說(shuō)。
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