“銅雕長(zhǎng)壽佛”是藏傳佛教中對(duì)“圣無(wú)量壽智決定光明王如來”的略稱，亦簡(jiǎn)稱為“無(wú)量壽智如來”。從民國(guó)時(shí)期諾那呼圖克圖傳授的《長(zhǎng)壽佛咒》可以看出，其咒語(yǔ)是漢傳佛教《朝暮課誦》中的《圣無(wú)量壽決定光明王陀羅尼》，其中多出一部分，但卻與尼泊爾現(xiàn)存該經(jīng)的梵本內(nèi)容一致，說明該咒的傳承過程中有過增補(bǔ)，這種情況在同本異譯的多部經(jīng)典中都有發(fā)現(xiàn)。

長(zhǎng)壽佛銅像，在漢譯佛經(jīng)中無(wú)其形象之記載描述，藏傳佛教中其畫像為一面二臂，肌膚紅色，盤發(fā)成髻戴五佛寶冠，上穿天衣，下著綢裙，身佩珍寶瓔珞，具足一切報(bào)身佛的種種莊嚴(yán)，雙手結(jié)禪定印于膝上，托長(zhǎng)壽寶瓶，雙足以金剛雙跏趺安住于蓮花月輪上。

    銅雕佛像無(wú)量壽佛又鑄銅稱長(zhǎng)壽佛，是阿彌陀佛的意譯，是西方極樂世界的教主，代表著壽命的延長(zhǎng)，廣受歡迎。此造像為銅胎，通體鎏金。其束發(fā)高髻，頭戴五葉花冠，做工精細(xì)。面相方圓，長(zhǎng)眉細(xì)目，表情沉靜。耳垂圓珰，束發(fā)垂肩。軀體健壯，體態(tài)勻稱，結(jié)構(gòu)合理。上身袒露，胸前飾有瓔珞，臂部、手部、踝部都飾有釧環(huán)。束腰式仰覆蓮花座，上緣飾一圈連珠紋。在蓮花座面的正前方鏨刻有“大明永樂年施”六字款，字體柔美。整個(gè)造像制作精細(xì)，鎏金保存較好，較為難得。

  勤修長(zhǎng)壽佛心咒能延長(zhǎng)壽命,增長(zhǎng)福德智慧資糧。亦能摧滅非時(shí)橫天,身中十惡四重五無(wú)間罪、一切罪障悉皆銷盡。人身是無(wú)常的,出生于此世間當(dāng)中,往生也是必然存在的。修持長(zhǎng)壽佛,現(xiàn)生可消除疾病、延長(zhǎng)壽命,善業(yè)善緣增長(zhǎng),惡業(yè)惡緣縮短,令世間法之事業(yè)長(zhǎng)壽。當(dāng)我們往生的時(shí)候,對(duì)我們有利益的只有佛法。命終亦可往生長(zhǎng)壽佛凈土。

1.長(zhǎng)壽佛又名無(wú)量壽佛,無(wú)量之意為不可計(jì)數(shù)、廣大無(wú)邊,乃是法身鑄銅阿彌陀佛以報(bào)身佛呈顯的另一種形相。主司眾生所畏懼之魔障、死神,而護(hù)佑有情得自在,與白度母、尊勝佛母合稱長(zhǎng)壽三尊。

2.長(zhǎng)壽佛法又稱長(zhǎng)壽百歲法,勤修此法能延長(zhǎng)壽命,增長(zhǎng)福德智慧資糧,亦能摧滅非時(shí)橫天,身中十惡、四重、五無(wú)間罪、一切罪障悉皆銷盡。

3.修持長(zhǎng)壽佛心咒,能令福德壽命及智慧增長(zhǎng),更能息除障阻壽命之各種災(zāi)劫、惡疾、病災(zāi),更不受一切傳染病毒侵害,避免非時(shí)而死及夭折、意外身亡,消除無(wú)始劫一切罪業(yè),證無(wú)死成就,命終順利往生西方極樂凈土等殊勝功德。

4.修持長(zhǎng)壽佛,現(xiàn)生可消除疾病、延長(zhǎng)壽命,善業(yè)善緣增長(zhǎng),惡業(yè)惡緣縮短,令世間法之事業(yè)長(zhǎng)壽。

5.在西藏很多希求延年益壽的人都會(huì)參加長(zhǎng)壽佛的法會(huì),以求佛的加持,長(zhǎng)壽健康。

   在藏傳佛教寺院殿堂入口處門楣上方或供奉舍利塔的靈堂里，這三尊佛像是必須供奉的，同時(shí)，有的壁畫還書以長(zhǎng)壽佛心咒：“嗡阿瑪熱尼仔萬(wàn)底耶梭哈”。長(zhǎng)壽佛長(zhǎng)咒即漢譯佛經(jīng)中的《圣無(wú)量壽決定光明王陀羅尼》，三寶弟子相信修持此法或持誦長(zhǎng)壽佛咒語(yǔ)，能增延壽命，增長(zhǎng)?；郏苊庖馔馍硗?，消除一切罪障。