寺院佛臺(tái)須彌座的設(shè)計(jì)在整體上都還是比較講究，在我國(guó)也都經(jīng)歷了不過朝代的設(shè)計(jì)演變，院佛臺(tái)須彌座紋樣在整個(gè)須彌座的雕刻中其實(shí)也都是非常重要的一部分，在實(shí)際雕刻設(shè)計(jì)上也都作為經(jīng)典搭配所在。早期的寺院佛臺(tái)須彌座雕刻紋飾簡(jiǎn)單，沒有什么特別的雕刻設(shè)計(jì)圖案，在唐宋時(shí)期，出現(xiàn)了蓮花瓣的雕刻樣式，元朝時(shí)期須彌座束腰部分改為蓮花，整體的設(shè)計(jì)都比較細(xì)膩，也開始用很多花草以及幾何紋飾等來點(diǎn)綴。
石雕佛臺(tái)神案，指廳堂上置于天然幾前的一種長(zhǎng)方形桌子，高度約與方桌相等。祭祀時(shí)常供設(shè)香爐、蠟竿和擺放供品，故名供桌。常與天然幾、八仙桌和兩只“獨(dú)座”，或一對(duì)扶手椅構(gòu)成一組家具。是蘇州古典園林家具中常見的一種家具式樣。
傳統(tǒng)文化里，石雕佛臺(tái)神案的大小，材質(zhì)，以及擺放的位置都是有講究的，擺放不當(dāng)?shù)脑?，就?huì)觸犯神靈，小則生病失財(cái)，大則國(guó)破家亡。即使如今，供桌的使用還是遵循一定的禁忌。在風(fēng)水學(xué)當(dāng)中，大門風(fēng)水跟供桌風(fēng)水都是非常重要的，兩種風(fēng)水學(xué)科都 有著各自不同的風(fēng)水禁忌，如果觸碰到了這些禁忌那么會(huì)對(duì)家庭成員的運(yùn)勢(shì)命運(yùn)造成的影響。
石雕神臺(tái)的兩旁不宜被門或者馬路所沖，不管是房門、大門、或是廚房 門都不宜；其中以廁所門和廚房門的影響，會(huì)對(duì)家庭成員的運(yùn)勢(shì)造成影響， 如家運(yùn)不穩(wěn)，風(fēng)水中容易犯小人的現(xiàn)象。 石雕佛臺(tái)神案，常見于大型的祭祀活動(dòng)，廟宇、祠堂、家宅、公司等擺放祖宗牌位，佛道神靈的地方。
