聶南溪教授將畢生的精力投入到美術(shù)教育事業(yè)和中國(guó)畫(huà)的墨海筆林中，他曾賦詩(shī)有感他的一生：西湖邊，勤學(xué)藝。岳麓山，為人梯。四十載，樹(shù)桃李。聶南溪教授的作品是不為名利所趨的、是對(duì)后世負(fù)責(zé)的、是不辱美術(shù)教育家和的稱(chēng)號(hào)的。他的藝術(shù)作品來(lái)源于他對(duì)生活的熱愛(ài)和激情的宣泄，在藝術(shù)創(chuàng)作中把中國(guó)畫(huà)筆和墨的特點(diǎn)完美地結(jié)合在一起，用中國(guó)畫(huà)豐富的各種變化的抽象符號(hào)與程式，盡其心力描述生活中的美好境界，表達(dá)豐富的思想意境，充分采用中國(guó)工筆、白描和寫(xiě)意畫(huà)各自的表現(xiàn)力來(lái)賦予藝術(shù)的無(wú)限生命張力。 聶南溪教授早年師從潘天壽、王伯敏、諸樂(lè)三和潘韻等大師，深受潘天壽老師的三立(立德、立功、立言)影響，認(rèn)為畫(huà)家就是“立言”，要將作品流傳后世。文革期間受盡艱苦也不一味的“高、大、全”、“紅、光、亮”，他深知過(guò)強(qiáng)的時(shí)代特征必須淡化畫(huà)家個(gè)人的藝術(shù)個(gè)性和靈性。 ；在當(dāng)代天價(jià)書(shū)畫(huà)遍地開(kāi)花的今天，作為新中國(guó)美術(shù)教育基地的奠基者和湖南師大藝術(shù)系--桃李滿天下，作為載入國(guó)際名人辭典的中國(guó)畫(huà)國(guó)畫(huà)領(lǐng)域的學(xué)者—仰慕者遍全球，作為終身從事藝術(shù)創(chuàng)作與教育的藝術(shù)家---作品堆積如山。但是，聶南溪教授從不輕易出賣(mài)自己的作品，生平一次售賣(mài)作品是2011年5月在美國(guó)洛杉磯的畫(huà)展，作品全部預(yù)售一空，聶南溪教授將所有收入捐贈(zèng)給中國(guó)關(guān)愛(ài)癌癥患者協(xié)會(huì)。他的書(shū)畫(huà)作品為中國(guó)美術(shù)館、人民大會(huì)堂、釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館、美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和臺(tái)灣故宮博物院等國(guó)內(nèi)外文化機(jī)構(gòu)收藏，大部分作品贈(zèng)與給他一生從教的湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院。 聶教授這種境界我無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容，在我個(gè)人來(lái)說(shuō)，只有一個(gè)“醉”字來(lái)描述。因?yàn)橹挥凶砹?、癡了才能表現(xiàn)如此美妙的意境，虛實(shí)相間、變化莫測(cè)、剛?cè)嵯酀?jì)、和諧共處、出神入化的自然描繪。雄鷹雄雞的強(qiáng)悍猛勇、母雞母鷹的慈祥奉獻(xiàn)、小雞小松鼠的童真稚趣、鴨子仙鶴的閑致慵懶、；竹的高潔、荷的清逸、梅的火熱、蘭的素雅、紫藤的忠貞、蘭花的爛漫、葡萄的豐滿、松樹(shù)的蒼勁、垂柳的柔情、芭蕉的寬厚；單少女的矜持、勤勞少婦的溫婉、慈祥老人的通達(dá)等等都那么活靈活現(xiàn)、貼近生活、自然流露。不僅是寫(xiě)意畫(huà)，聶教授的寫(xiě)意書(shū)法更是中國(guó)人，他那下筆如搖櫓的楚漢帛書(shū)，將我們民族的古老漢書(shū)文化演繹得奇妙無(wú)窮。為了配合中國(guó)畫(huà)的完整性，聶南溪教授將篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、漢簡(jiǎn)、行草都入印，自制各種印章，為他的書(shū)法藝術(shù)更添完美境界。