本文源于富克納斯臺(tái)歷廠----- -在凱撒建立新的歷法時(shí)，還沒(méi)有耶穌基督，所以那時(shí)候的年號(hào)與現(xiàn)在是不同的，采用羅馬建城紀(jì)年。現(xiàn)在日歷上公元元年的確立是在公元525年由東羅馬皇帝迪奧(Dionysius Exiguus)開(kāi)始，迪奧為了能夠方便計(jì)算耶穌的復(fù)活日，于是將耶穌誕生那一年定為公元元年。在英文中用A.D.表示，A.D.來(lái)源于中世紀(jì)的拉丁文Anno Domini，其意義是“主的生年”。公元元年之前，用B.C.表示，意為“耶穌之前”(Before Christ)。--- 目前國(guó)內(nèi)從事個(gè)性臺(tái)歷定制的商家有成千上萬(wàn)家之多，各自特色不同，工藝不同，從而也就形成了各種不同質(zhì)地不同質(zhì)量的個(gè)性臺(tái)歷市場(chǎng)。不過(guò)，隨著個(gè)性時(shí)尚的理念深入生活，個(gè)性臺(tái)歷定制這個(gè)市場(chǎng)將更加廣闊。--- 隨著時(shí)代的發(fā)展，盡管日歷的品種增多、花樣也不斷翻新，但仍舊保持著古老日歷的格局。--- 但真正的日歷產(chǎn)生，大約在一千一百多年前的唐順宗永貞元年，皇宮中就已經(jīng)使用皇歷。初一天一頁(yè)，記載、宮廷大事和皇帝的言行?；蕷v分為十二冊(cè)，每?jī)?cè)的頁(yè)數(shù)和每月的天數(shù)一樣，每一頁(yè)都注明了天數(shù)和日期。發(fā)展到后來(lái)，就把月日、于支、節(jié)令等內(nèi)容事先寫在上面，下部空白處留待記事，和現(xiàn)在的“臺(tái)歷”相似。那時(shí)，服侍皇帝的太監(jiān)在日歷空白處記下皇帝的言行，到了月終，皇帝審查證明無(wú)誤后，送交史官存檔，這在當(dāng)時(shí)叫日歷，這些日．歷以后就作為史官編寫《國(guó)史》的依據(jù)。后來(lái)，朝廷大臣們紛紛仿效，編制自家使用的日歷。至于月歷以后又發(fā)展成掛歷、臺(tái)歷等各種形式，只是近一個(gè)世紀(jì)的事。 于價(jià)格：--- 您的滿意就是我們的追求！歡迎廣大企業(yè)、用戶和消費(fèi)者和我們聯(lián)系，我們將本著用較好的產(chǎn)品，為用戶提供較好的服務(wù)為宗旨！--- 佛山 2014年臺(tái)歷制作,佛山 深圳廣告臺(tái)歷定做,河源2014年臺(tái)歷制作----- -----詳細(xì)信息請(qǐng)來(lái)電咨詢