2009年，陳任華雕刻的《八大財(cái)神》獲得第十屆中國(guó)民間文藝獎(jiǎng)“百花獎(jiǎng)”。該作品雕刻8位神態(tài)品相完全不一樣的財(cái)神，把中國(guó)傳統(tǒng)的財(cái)神描寫的繪聲繪色，淋漓盡致。人物多至多就是雕刻一組頭像，而人物少卻需要雕刻身軀四肢、衣紋飾物，難度更大，要更高。因此，如果單從技藝來(lái)講，今天很多藝人的水平達(dá)到或超過(guò)陳祖章，但陳祖章作品所彰顯的巧妙構(gòu)思、意境、章法、布局等，匠心獨(dú)運(yùn)，顯現(xiàn)出大家風(fēng)范，在橄欖核雕的具有無(wú)可替代的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。此外，現(xiàn)藏于常熟市博物館的清乾隆年間蘇州吳縣人杜士元雕刻的《漁樂(lè)圖》也是一件的核舟作品。橄欖核雕主要借助銼、鑿、錐等刀具，運(yùn)用浮雕、圓雕、鏤空雕等技法進(jìn)行雕刻。初學(xué)者需要在橄欖核上畫樣后再行雕刻，而對(duì)于大多數(shù)熟練者來(lái)說(shuō)，所雕作品已經(jīng)爛熟于心，他們會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)走刀雕刻，一件件作品在他們的手下把握自如，應(yīng)運(yùn)而生。核雕是手藝不是買賣陳小玲的成功不是偶然的，他的起步正趕上中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速騰飛的時(shí)代，當(dāng)中國(guó)人的口袋里有錢之后，隨之而來(lái)的就是人們文化消費(fèi)的增長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)文玩市場(chǎng)是在2000年之后漸漸火爆起來(lái)的，這也使得大批手藝人有了改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。其實(shí)，早在上世紀(jì)70年代，永清縣就有了核雕，但當(dāng)時(shí)僅供出口，在上世紀(jì)90年代中期，當(dāng)?shù)丶w企業(yè)轉(zhuǎn)產(chǎn)后，很多核雕藝人因?yàn)闆](méi)有市場(chǎng)，無(wú)奈放棄了核雕而改作他行。因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的文玩市場(chǎng)還不是很火，核雕藝人的生活很清苦，像周雪官這樣來(lái)自核雕之鄉(xiāng)——江蘇省蘇州市舟山村的的核雕泰斗，其花3個(gè)星期精心制作的手串，在上世紀(jì)90年代只賣100元。如果沒(méi)有執(zhí)著的信念，很難將核雕這門手藝堅(jiān)持下去。陳小玲學(xué)習(xí)核雕之時(shí)，正是國(guó)內(nèi)文玩市場(chǎng)剛剛興起之時(shí)。從2006年開始，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)對(duì)核雕的需求漸漸達(dá)到高峰，并一直延續(xù)至今，如今，周雪官的一件核雕作品已達(dá)到10萬(wàn)元左右，陳小玲的一件作品也在2萬(wàn)元左右。蘇州博寶工藝品有限公司民間多以桃核雕刻，穿孔系掛在身上作為“辟邪”之用。有制成佩件、扇墜、串珠等為文人清玩。其藝術(shù)特點(diǎn)是在較小的果核上表現(xiàn)出復(fù)雜的題材，雕刻手法也細(xì)致入微。所刻有詩(shī)文或漁家樂(lè)、百花籃、羅漢等題材。江蘇蘇州和揚(yáng)州、山東濰坊、廣東等地均有核雕，較有特色。