太極拳，是從多方面進(jìn)行松柔的。首先，從意念上來講，思想要放松，只有大腦中樞神經(jīng)充分放松了，肢體、內(nèi)臟和全身處處才有松柔的可能，這是松柔的主要的前提。第二，從動作的靜態(tài)來講，太極拳要求是要穩(wěn)，動作上要松柔。要虛領(lǐng)頂勁，沉肩墜肘、含胸塌腰、屈膝圓襠和泛臀等等。這些要領(lǐng)，實質(zhì)上反映了身體各處自然放松、自然松沉，從而形成了上下一條線，左右照應(yīng)，上虛下實的姿勢。這種勢態(tài)不僅存在于一著一式之中，而且要貫穿于動作運行的全過程，無時無處都不能被破壞。正是在這個意義上講，她是動作動態(tài)中的靜態(tài)，在動作中要自始至終，保持這個靜態(tài)。動作上的松柔，只有運用物理學(xué)中的重心穩(wěn)定原理才能做到。具體形象地說，就是動作步法轉(zhuǎn)換的過程中，肢體放松，重心始終要落在底盤之內(nèi)，當(dāng)抬腿上步或退步的時候，重心仍要暫時停留在另一支撐腿上，等邁出之步的腳跟、腳尖著實著地后，重心才能相機(jī)轉(zhuǎn)移?？梢哉f，重心穩(wěn)定原理是動作松柔、靈活、邁步如貓行的重要條件。第三，從運動軌跡上講，太極拳要求一個“圓”字?！疤珮O者，無極而生，動靜之機(jī)，陰陽之母也。動之則分，靜之則合；無過不及，隨屈就伸?！本毺珮O拳未動肢體之前要做好預(yù)備狀態(tài)，從意識到肢體要做到松靜，要松而不懈，要孕育動機(jī)，內(nèi)顧精神，外視安逸，此時便是無極狀態(tài)。無極之境，靜極而自生動；動則分，分則分為陰和陽。其實人體也是一個大宇宙，人在運動中可以表現(xiàn)出無數(shù)個陰陽關(guān)系。比如手向上時，腰勁要下沉，向左時要顧右，向右時要顧左，這種上與下之間，手與腳之間，甚至手與手臂之間，手指與手腕之間等等都有虛實關(guān)系，也就是“一處自有一處虛實，處處總此一虛實”。所以，太極拳運動只要微微一動，就要分出陰陽、虛實、剛?cè)帷⑸舷?、左右、前后等等關(guān)系。這些還僅僅是肢體的外在表現(xiàn)，其源動力則是在意念活動的導(dǎo)引下，以內(nèi)氣催外形，也就是在形體未動之前要由意識活動開始。把拳術(shù)與中醫(yī)學(xué)中的經(jīng)絡(luò)學(xué)說相結(jié)合中國古代中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說主要是論述人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的生理功能、病理變化，以及經(jīng)絡(luò)與臟腑之間的相互關(guān)系的學(xué)說，是中國古代知學(xué)理論袋子體系的重要組成部分。經(jīng)絡(luò)是運行全身氣血，聯(lián)絡(luò)肺腑肢節(jié)，溝通表里、上下、內(nèi)外，調(diào)節(jié)體內(nèi)各部分功能活動的通路，是經(jīng)脈、絡(luò)脈及其連屬組織的總稱，是人體特有的組織結(jié)構(gòu)和聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)。其中，經(jīng)脈是人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的縱行干z線；絡(luò)，有網(wǎng)絡(luò)之意，是人體脈絡(luò)的大小分支，縱橫交錯，網(wǎng)絡(luò)全身，無處不至，人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)主要包括十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)別、別絡(luò)、孫絡(luò)、浮絡(luò)、十二經(jīng)筋、十二皮部等幾個部分，起著決死生、處百病、調(diào)虛實的重大作用，但是決不可不通。經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)通過有規(guī)律的循行和錯綜復(fù)雜的聯(lián)絡(luò)交會。把人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉`筋脈等組織官聯(lián)結(jié)成一個統(tǒng)一的有機(jī)整體，從而來人體生命活動的正常進(jìn)行。