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廟宇門樓|寺院山門|農(nóng)村門樓
石牌坊就是用石頭作為一種材料制作的牌坊，在我國(guó)的古代，因?yàn)槟菚r(shí)候是封建社會(huì)，他們常常會(huì)用這種建筑物來表彰科第、功勛、德政，或者是一些忠節(jié)孝義之類的人物或者事例，當(dāng)然還有一些寺廟會(huì)把這種石牌坊當(dāng)做是他們的山門。在有些地方，還有用作來標(biāo)明一個(gè)地理位置的名稱。在我國(guó)南方，牌坊也是很多宗姓祠堂的重要建筑物，主要就是為了彰顯自己的祖先品德高尚，或者是他們的豐功偉績(jī)等。這種石牌坊有著可以祭祖的含義和功能。
牌樓在園林中無處不在，而且其在園林中的功能和價(jià)值都是不菲的，可是我們園林學(xué)科的人幾乎沒有去研究牌樓的，我認(rèn)為這對(duì)于園林學(xué)科而言是一個(gè)學(xué)科上的漏缺。本次論文就是要研究北京頤和園和北海公園牌樓牌坊的造景藝術(shù)，雖然研究范圍有限，但是針對(duì)性較強(qiáng)，因此我也有信心將其做到深入詳盡，為國(guó)內(nèi)牌樓研究增加一條新的線路，同時(shí)也可填補(bǔ)園林學(xué)科牌樓研究的空缺。
石牌坊也是一樣，在古代用來表彰有功德有節(jié)氣的人物，為其建造的建筑物。當(dāng)然也不止如此，意思寺廟甚至是宮廷，也會(huì)建造石牌坊，用來標(biāo)注名字。在現(xiàn)代中國(guó)我們也可以常常看到仿古建筑，仿古牌坊更是經(jīng)常見，往往被用來修建在公園，步行街或者某種旅游地門口，看起來還是非常的雄偉的。當(dāng)然在古代不是用來裝飾，而是為了表達(dá)尊敬和紀(jì)念，同時(shí)也是提醒后人，要學(xué)習(xí)前人的美德已經(jīng)功勛卓著的偉績(jī)。
現(xiàn)在建造的青石牌樓的樣式和寬度也得到了拓展，開始出現(xiàn)了四柱三間、乃至規(guī)模更大的形式。而水平寬度的增加，從審美需求上也進(jìn)一步促進(jìn)了青石牌樓體量的增長(zhǎng)，高度也被加高，樓數(shù)也增加，逐漸形成了令人敬畏的形制，青石牌樓到了明代已經(jīng)普遍出現(xiàn)三間四柱三樓乃至五樓的形式，現(xiàn)在青石牌坊漸趨穩(wěn)定?？傮w上講，古代御賜與出資建造的青石牌樓往往裝飾更為精巧，華麗繁復(fù)，而由鄉(xiāng)里出資或民間自籌資金建造的牌樓在造型和裝飾上會(huì)比較簡(jiǎn)單與樸實(shí)。
不得不說，牌坊是我們國(guó)代建筑中的集大成，在這里能夠看到各種文化的傳承，也能夠感受到更多中國(guó)雕刻和建筑的完美結(jié)合，無論從那 個(gè)方面來說都是一種精髓?，F(xiàn)在也更需要保護(hù)這些牌坊，從而能夠展現(xiàn)留住更多文化。說起牌坊，大部分的第 一印象就是功德牌坊。其實(shí)對(duì)于中華文化來說，石牌坊是中化建筑文化中標(biāo)志性的一種。它代表著人們雕刻技藝的非凡，呈現(xiàn)著社會(huì)生活以及思想的整體樣貌。
石牌樓很多都是采用的石材制作的，因?yàn)檫@樣的材料比較結(jié)實(shí)又可以久經(jīng)風(fēng)雨，不被損壞。石牌坊石牌樓都運(yùn)用了什 么雕刻技法，比如我國(guó)目前 的牌樓就是明朝遺留下來的，距今已近六百多年，雕刻精美是很多現(xiàn)代工匠們學(xué)習(xí)的楷模，古代的石雕牌坊很多藝術(shù)手法都是非常高超的，在當(dāng)時(shí)那種落后的條件下，不得不說是一個(gè)奇跡。難度之高不可超越，迄今為止也是很多現(xiàn)代工匠繼續(xù)延續(xù)使用的手法。
廟宇門樓|寺院山門|農(nóng)村門樓
石牌坊就是用石頭作為一種材料制作的牌坊，在我國(guó)的古代，因?yàn)槟菚r(shí)候是封建社會(huì)，他們常常會(huì)用這種建筑物來表彰科第、功勛、德政，或者是一些忠節(jié)孝義之類的人物或者事例，當(dāng)然還有一些寺廟會(huì)把這種石牌坊當(dāng)做是他們的山門。在有些地方，還有用作來標(biāo)明一個(gè)地理位置的名稱。在我國(guó)南方，牌坊也是很多宗姓祠堂的重要建筑物，主要就是為了彰顯自己的祖先品德高尚，或者是他們的豐功偉績(jī)等。這種石牌坊有著可以祭祖的含義和功能。
牌樓在園林中無處不在，而且其在園林中的功能和價(jià)值都是不菲的，可是我們園林學(xué)科的人幾乎沒有去研究牌樓的，我認(rèn)為這對(duì)于園林學(xué)科而言是一個(gè)學(xué)科上的漏缺。本次論文就是要研究北京頤和園和北海公園牌樓牌坊的造景藝術(shù)，雖然研究范圍有限，但是針對(duì)性較強(qiáng)，因此我也有信心將其做到深入詳盡，為國(guó)內(nèi)牌樓研究增加一條新的線路，同時(shí)也可填補(bǔ)園林學(xué)科牌樓研究的空缺。
石牌坊也是一樣，在古代用來表彰有功德有節(jié)氣的人物，為其建造的建筑物。當(dāng)然也不止如此，意思寺廟甚至是宮廷，也會(huì)建造石牌坊，用來標(biāo)注名字。在現(xiàn)代中國(guó)我們也可以常常看到仿古建筑，仿古牌坊更是經(jīng)常見，往往被用來修建在公園，步行街或者某種旅游地門口，看起來還是非常的雄偉的。當(dāng)然在古代不是用來裝飾，而是為了表達(dá)尊敬和紀(jì)念，同時(shí)也是提醒后人，要學(xué)習(xí)前人的美德已經(jīng)功勛卓著的偉績(jī)。
現(xiàn)在建造的青石牌樓的樣式和寬度也得到了拓展，開始出現(xiàn)了四柱三間、乃至規(guī)模更大的形式。而水平寬度的增加，從審美需求上也進(jìn)一步促進(jìn)了青石牌樓體量的增長(zhǎng)，高度也被加高，樓數(shù)也增加，逐漸形成了令人敬畏的形制，青石牌樓到了明代已經(jīng)普遍出現(xiàn)三間四柱三樓乃至五樓的形式，現(xiàn)在青石牌坊漸趨穩(wěn)定?？傮w上講，古代御賜與出資建造的青石牌樓往往裝飾更為精巧，華麗繁復(fù)，而由鄉(xiāng)里出資或民間自籌資金建造的牌樓在造型和裝飾上會(huì)比較簡(jiǎn)單與樸實(shí)。
不得不說，牌坊是我們國(guó)代建筑中的集大成，在這里能夠看到各種文化的傳承，也能夠感受到更多中國(guó)雕刻和建筑的完美結(jié)合，無論從那 個(gè)方面來說都是一種精髓?，F(xiàn)在也更需要保護(hù)這些牌坊，從而能夠展現(xiàn)留住更多文化。說起牌坊，大部分的第 一印象就是功德牌坊。其實(shí)對(duì)于中華文化來說，石牌坊是中化建筑文化中標(biāo)志性的一種。它代表著人們雕刻技藝的非凡，呈現(xiàn)著社會(huì)生活以及思想的整體樣貌。
石牌樓很多都是采用的石材制作的，因?yàn)檫@樣的材料比較結(jié)實(shí)又可以久經(jīng)風(fēng)雨，不被損壞。石牌坊石牌樓都運(yùn)用了什 么雕刻技法，比如我國(guó)目前 的牌樓就是明朝遺留下來的，距今已近六百多年，雕刻精美是很多現(xiàn)代工匠們學(xué)習(xí)的楷模，古代的石雕牌坊很多藝術(shù)手法都是非常高超的，在當(dāng)時(shí)那種落后的條件下，不得不說是一個(gè)奇跡。難度之高不可超越，迄今為止也是很多現(xiàn)代工匠繼續(xù)延續(xù)使用的手法。
廟宇門樓|寺院山門|農(nóng)村門樓
