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門樓牌坊|村門樓|大型石雕牌樓
石牌樓很多都是采用的石材制作的,因?yàn)檫@樣的材料比較結(jié)實(shí)又可以久經(jīng)風(fēng)雨,不被損壞。石牌坊石牌樓都運(yùn)用了什 么雕刻技法,比如我國(guó)目前 的牌樓就是明朝遺留下來(lái)的,距今已近六百多年,雕刻精美是很多現(xiàn)代工匠們學(xué)習(xí)的楷模,古代的石雕牌坊很多藝術(shù)手法都是非常高超的,在當(dāng)時(shí)那種落后的條件下,不得不說(shuō)是一個(gè)奇跡。難度之高不可超越,迄今為止也是很多現(xiàn)代工匠繼續(xù)延續(xù)使用的手法。

石雕牌坊又稱石雕牌樓,是中國(guó)所特有的一種門洞式建筑。盡管石牌坊不能供人居住,不能給人擋風(fēng)避雨,也不能供祭神佛,沒有什 么具體的實(shí)用價(jià)值,并且從建筑學(xué)的角度來(lái)講,石雕牌坊又只是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的“小品”。由于石牌坊不僅具有獨(dú)特的外觀形狀、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的審美價(jià)值、豐富的社會(huì)功能、深厚的歷史底蘊(yùn)和的人文內(nèi)涵。因此不論在中華大地還是在世界上的各個(gè)角落,牌坊都被公認(rèn)為是中華古代文明的象征,被視為華夏文明悠久歷史的一個(gè)典型標(biāo)識(shí),也被認(rèn)為是代表古老中華文化的一種人文景觀,石牌坊在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要的社會(huì)地位。

在我國(guó)古代石牌坊的形式并不拘泥于一種,包括三門三樓牌樓、五門五樓牌坊、五門十一樓牌坊等等,但不管是那 一種形式它的建筑風(fēng)格都非常的獨(dú)特,首先從整體上來(lái)看,幾乎所有的石牌坊都是以對(duì)稱的形式存在的,并且建筑結(jié)構(gòu)非常的緊湊。其實(shí)稱其為樓是對(duì)他的高度以及體積的一種描述,但是它本身并不是一棟樓,相比之下看上去更像是門,所以在古代的建筑中,石雕牌坊充當(dāng)?shù)氖情T面的作用。我們翻看古代建筑中的牌樓照片就可以發(fā)現(xiàn),這些門的大小并不是統(tǒng)一的,也就是說(shuō)通過(guò)牌樓時(shí)是要根據(jù)人地位和身份來(lái)決定走那 一個(gè)門的。

石牌坊傳統(tǒng)建筑裝飾的美總是在經(jīng)濟(jì)、門樓牌坊制作在靈巧中追求和榮華,并且處處體現(xiàn)著功能與審美的結(jié)合。以人為理念,門樓的浮雕建筑。為此,我國(guó)的門樓的石雕極其精美,極富藝術(shù)價(jià)值。其中,兩擦高挑的門樓 為突出,它不僅能把雨水拋得更遠(yuǎn),同時(shí),那高挑的雙檐加上層疊的石雕牌樓能把大門裝飾得富麗堂皇、莊嚴(yán)典雅?;ù芭c隔扇的上部都有雕工精湛的透空花格,既有采光通風(fēng)作用,又有“減少風(fēng)力”功能,使得石牌坊和環(huán)境相映襯。從現(xiàn)代構(gòu)成學(xué)來(lái)看,上部細(xì)密的花格了與下面的密風(fēng)擋板白然形成一個(gè)疏密對(duì)比,體現(xiàn)一種節(jié)奏與韻律之美。

石牌坊是歷史文化的一種傳承,石雕牌坊 早建造是一種吉祥的象征,有一種非常好的寓意蘊(yùn)含在其中的,而我們現(xiàn)在出去旅游的時(shí)候,尤其是到一些古鎮(zhèn)或者是一些曾經(jīng)的皇家園林觀賞的時(shí)候,總是能夠見到非常多的石雕牌坊的。一般情況下,石雕牌坊在古代根據(jù)建筑人的不同,它上面印有的花紋以及圖案也都是不同的。眾所周知,龍鳳在古代一直是皇室的專用,所以說(shuō)當(dāng)我們看到一些保存下來(lái)的石雕牌坊上印刻的是龍鳳的圖案的話,那么就說(shuō)明建造這座石雕牌坊的人是與皇家有關(guān)系的。

佛教山門牌坊 大的特色還是在其美輪美奐的雕刻形象上,讓其傳承了更多中國(guó)文化特色?,F(xiàn)在中國(guó)眾多的佛教山門牌坊,在形象的設(shè)計(jì)上會(huì)加入很多具有中國(guó)特色的雕刻作品,其中 具有代表的就是游龍戲鳳以及仙鶴祥云等圖案了。這種門樓牌坊的設(shè)計(jì)對(duì)雕刻技術(shù)有著更多講究,若非卓越的雕刻手藝,是很難把握好整體的雕刻圖案搭配,也是很難有更好的明暗面展現(xiàn)效果,讓整個(gè)牌坊能夠有更多活靈活現(xiàn)的生動(dòng)感。當(dāng)然,除了這些簡(jiǎn)單的雕刻之外,還有很多關(guān)于佛教故事的雕刻也成為了典型的代表,在上面能夠感受到更多佛教經(jīng)典,也能夠解讀更多的佛教文化。


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