農(nóng)村仿古門樓|大理石牌樓|水泥門樓
牌樓亦稱牌坊，古稱綽楔，其形制源自“衡門”，是我國的建筑形式，具備紀(jì)念、表彰和宣揚標(biāo)榜的功能。史料所載，徽州原有各式牌樓千余座，被譽為“牌坊之鄉(xiāng)”，林立的牌樓將歷史沉淀，凝固成令人震撼的人文景觀?；罩菖茦堑慕ㄔ炫c裝飾中融合了雕刻、繪畫、書法等多種藝術(shù)形式，記錄與反映當(dāng)世的風(fēng)俗與文化環(huán)境，具有極高的藝術(shù)價值，更蘊含著深厚的歷史積淀和文化內(nèi)涵。

石牌樓是我國建筑群當(dāng)中一塊重要的組成部分，所以說在設(shè)計的時候，是要有整體建筑群的建筑風(fēng)格，而且在設(shè)計的環(huán)節(jié)當(dāng)中，是要達(dá)到布局的合理，比例要恰當(dāng)合適，疏密程度上也是要適中，更重要一點就是在氣勢上要雄偉，因為石牌樓自古就是有體現(xiàn)氣勢上的作用，石牌樓和一門石雕牌坊使用意義在那 里，他還有鎮(zhèn)宅、神靈保佑的作用，如果說在氣勢上沒有設(shè)計出來的話，那么可以說這一座石牌樓已經(jīng)是失敗的作品了。而且在雄偉的氣勢當(dāng)中，也是要近看情切，遠(yuǎn)觀生情，可以說這些修建一座石牌樓 為關(guān)鍵的所在。石雕牌坊在我過是有著非常的悠久的歷史的，而我們平時所聽說的貞節(jié)牌坊就是石雕牌坊的一種，其實牌坊不僅僅是只有石雕這一種的，但是隨著時間的推移，由于石雕制作而成的牌坊比較恢宏大氣，并且保存時間也是比較長的，所以說石雕牌坊開始取代木雕牌坊，逐漸成為了一種主流，甚至是潮流。

從牌坊建筑本身來說，無論是在建筑學(xué)上的結(jié)構(gòu)構(gòu)造，還是在環(huán)境藝術(shù)學(xué)的空間布局，都有很獨特的一面。它是通過檐頂和柱體來形成整體建筑，并分?jǐn)嗔丝臻g，跟其他建筑完全不同，起到劃分、標(biāo)識、界定空間的作用，同時通過它的裝飾紀(jì)念性的特點，營造出一種莊重氛圍，利用空間引導(dǎo)，特殊工藝形成一種獨特的環(huán)境藝術(shù)。所以，無論從牌坊文化的內(nèi)涵，還是從環(huán)境藝術(shù)美學(xué)方面，對牌坊文化的研究是非常有意義的。作為傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，并豐富了文化多樣性，促進(jìn)相關(guān)以及民間對徽州牌坊的保護(hù)有現(xiàn)實意義。

石牌坊就是用石頭作為一種材料制作的牌坊，在我國的古代，因為那時候是封建社會，他們常常會用這種建筑物來表彰科第、功勛、德政，或者是一些忠節(jié)孝義之類的人物或者事例，當(dāng)然還有一些寺廟會把這種石牌坊當(dāng)做是他們的山門。在有些地方，還有用作來標(biāo)明一個地理位置的名稱。在我國南方，牌坊也是很多宗姓祠堂的重要建筑物，主要就是為了彰顯自己的祖先品德高尚，或者是他們的豐功偉績等。這種石牌坊有著可以祭祖的含義和功能。

牌樓在園林中無處不在，而且其在園林中的功能和價值都是不菲的，可是我們園林學(xué)科的人幾乎沒有去研究牌樓的，我認(rèn)為這對于園林學(xué)科而言是一個學(xué)科上的漏缺。本次論文就是要研究北京頤和園和北海公園牌樓牌坊的造景藝術(shù)，雖然研究范圍有限，但是針對性較強，因此我也有信心將其做到深入詳盡，為國內(nèi)牌樓研究增加一條新的線路，同時也可填補園林學(xué)科牌樓研究的空缺。

石牌坊也是一樣，在古代用來表彰有功德有節(jié)氣的人物，為其建造的建筑物。當(dāng)然也不止如此，意思寺廟甚至是宮廷，也會建造石牌坊，用來標(biāo)注名字。在現(xiàn)代中國我們也可以常?？吹椒鹿沤ㄖ鹿排品桓墙?jīng)常見，往往被用來修建在公園，步行街或者某種旅游地門口，看起來還是非常的雄偉的。當(dāng)然在古代不是用來裝飾，而是為了表達(dá)尊敬和紀(jì)念，同時也是提醒后人，要學(xué)習(xí)前人的美德已經(jīng)功勛卓著的偉績。


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