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農(nóng)村村口牌坊門頭圖片|石雕山門|景觀雕塑牌坊
從牌坊建筑本身來說，無論是在建筑學(xué)上的結(jié)構(gòu)構(gòu)造，還是在環(huán)境藝術(shù)學(xué)的空間布局，都有很獨特的一面。它是通過檐頂和柱體來形成整體建筑，并分斷了空間，跟其他建筑完全不同，起到劃分、標識、界定空間的作用，同時通過它的裝飾紀念性的特點，營造出一種莊重氛圍，利用空間引導(dǎo)，特殊工藝形成一種獨特的環(huán)境藝術(shù)。所以，無論從牌坊文化的內(nèi)涵，還是從環(huán)境藝術(shù)美學(xué)方面，對牌坊文化的研究是非常有意義的。作為傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，并豐富了文化多樣性，促進相關(guān)以及民間對徽州牌坊的保護有現(xiàn)實意義。
石牌坊就是用石頭作為一種材料制作的牌坊，在我國的古代，因為那時候是封建社會，他們常常會用這種建筑物來表彰科第、功勛、德政，或者是一些忠節(jié)孝義之類的人物或者事例，當然還有一些寺廟會把這種石牌坊當做是他們的山門。在有些地方，還有用作來標明一個地理位置的名稱。在我國南方，牌坊也是很多宗姓祠堂的重要建筑物，主要就是為了彰顯自己的祖先品德高尚，或者是他們的豐功偉績等。這種石牌坊有著可以祭祖的含義和功能。
牌樓在園林中無處不在，而且其在園林中的功能和價值都是不菲的，可是我們園林學(xué)科的人幾乎沒有去研究牌樓的，我認為這對于園林學(xué)科而言是一個學(xué)科上的漏缺。本次論文就是要研究北京頤和園和北海公園牌樓牌坊的造景藝術(shù)，雖然研究范圍有限，但是針對性較強，因此我也有信心將其做到深入詳盡，為國內(nèi)牌樓研究增加一條新的線路，同時也可填補園林學(xué)科牌樓研究的空缺。
石牌坊也是一樣，在古代用來表彰有功德有節(jié)氣的人物，為其建造的建筑物。當然也不止如此，意思寺廟甚至是宮廷，也會建造石牌坊，用來標注名字。在現(xiàn)代中國我們也可以常?？吹椒鹿沤ㄖ?，仿古牌坊更是經(jīng)常見，往往被用來修建在公園，步行街或者某種旅游地門口，看起來還是非常的雄偉的。當然在古代不是用來裝飾，而是為了表達尊敬和紀念，同時也是提醒后人，要學(xué)習(xí)前人的美德已經(jīng)功勛卓著的偉績。
現(xiàn)在建造的青石牌樓的樣式和寬度也得到了拓展，開始出現(xiàn)了四柱三間、乃至規(guī)模更大的形式。而水平寬度的增加，從審美需求上也進一步促進了青石牌樓體量的增長，高度也被加高，樓數(shù)也增加，逐漸形成了令人敬畏的形制，青石牌樓到了明代已經(jīng)普遍出現(xiàn)三間四柱三樓乃至五樓的形式，現(xiàn)在青石牌坊漸趨穩(wěn)定?？傮w上講，古代御賜與出資建造的青石牌樓往往裝飾更為精巧，華麗繁復(fù)，而由鄉(xiāng)里出資或民間自籌資金建造的牌樓在造型和裝飾上會比較簡單與樸實。
不得不說，牌坊是我們國代建筑中的集大成，在這里能夠看到各種文化的傳承，也能夠感受到更多中國雕刻和建筑的完美結(jié)合，無論從那 個方面來說都是一種精髓?，F(xiàn)在也更需要保護這些牌坊，從而能夠展現(xiàn)留住更多文化。說起牌坊，大部分的第 一印象就是功德牌坊。其實對于中華文化來說，石牌坊是中化建筑文化中標志性的一種。它代表著人們雕刻技藝的非凡，呈現(xiàn)著社會生活以及思想的整體樣貌。
農(nóng)村村口牌坊門頭圖片|石雕山門|景觀雕塑牌坊
從牌坊建筑本身來說，無論是在建筑學(xué)上的結(jié)構(gòu)構(gòu)造，還是在環(huán)境藝術(shù)學(xué)的空間布局，都有很獨特的一面。它是通過檐頂和柱體來形成整體建筑，并分斷了空間，跟其他建筑完全不同，起到劃分、標識、界定空間的作用，同時通過它的裝飾紀念性的特點，營造出一種莊重氛圍，利用空間引導(dǎo)，特殊工藝形成一種獨特的環(huán)境藝術(shù)。所以，無論從牌坊文化的內(nèi)涵，還是從環(huán)境藝術(shù)美學(xué)方面，對牌坊文化的研究是非常有意義的。作為傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，并豐富了文化多樣性，促進相關(guān)以及民間對徽州牌坊的保護有現(xiàn)實意義。
石牌坊就是用石頭作為一種材料制作的牌坊，在我國的古代，因為那時候是封建社會，他們常常會用這種建筑物來表彰科第、功勛、德政，或者是一些忠節(jié)孝義之類的人物或者事例，當然還有一些寺廟會把這種石牌坊當做是他們的山門。在有些地方，還有用作來標明一個地理位置的名稱。在我國南方，牌坊也是很多宗姓祠堂的重要建筑物，主要就是為了彰顯自己的祖先品德高尚，或者是他們的豐功偉績等。這種石牌坊有著可以祭祖的含義和功能。
牌樓在園林中無處不在，而且其在園林中的功能和價值都是不菲的，可是我們園林學(xué)科的人幾乎沒有去研究牌樓的，我認為這對于園林學(xué)科而言是一個學(xué)科上的漏缺。本次論文就是要研究北京頤和園和北海公園牌樓牌坊的造景藝術(shù)，雖然研究范圍有限，但是針對性較強，因此我也有信心將其做到深入詳盡，為國內(nèi)牌樓研究增加一條新的線路，同時也可填補園林學(xué)科牌樓研究的空缺。
石牌坊也是一樣，在古代用來表彰有功德有節(jié)氣的人物，為其建造的建筑物。當然也不止如此，意思寺廟甚至是宮廷，也會建造石牌坊，用來標注名字。在現(xiàn)代中國我們也可以常?？吹椒鹿沤ㄖ?，仿古牌坊更是經(jīng)常見，往往被用來修建在公園，步行街或者某種旅游地門口，看起來還是非常的雄偉的。當然在古代不是用來裝飾，而是為了表達尊敬和紀念，同時也是提醒后人，要學(xué)習(xí)前人的美德已經(jīng)功勛卓著的偉績。
現(xiàn)在建造的青石牌樓的樣式和寬度也得到了拓展，開始出現(xiàn)了四柱三間、乃至規(guī)模更大的形式。而水平寬度的增加，從審美需求上也進一步促進了青石牌樓體量的增長，高度也被加高，樓數(shù)也增加，逐漸形成了令人敬畏的形制，青石牌樓到了明代已經(jīng)普遍出現(xiàn)三間四柱三樓乃至五樓的形式，現(xiàn)在青石牌坊漸趨穩(wěn)定?？傮w上講，古代御賜與出資建造的青石牌樓往往裝飾更為精巧，華麗繁復(fù)，而由鄉(xiāng)里出資或民間自籌資金建造的牌樓在造型和裝飾上會比較簡單與樸實。
不得不說，牌坊是我們國代建筑中的集大成，在這里能夠看到各種文化的傳承，也能夠感受到更多中國雕刻和建筑的完美結(jié)合，無論從那 個方面來說都是一種精髓?，F(xiàn)在也更需要保護這些牌坊，從而能夠展現(xiàn)留住更多文化。說起牌坊，大部分的第 一印象就是功德牌坊。其實對于中華文化來說，石牌坊是中化建筑文化中標志性的一種。它代表著人們雕刻技藝的非凡，呈現(xiàn)著社會生活以及思想的整體樣貌。
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