《佛為首迦長者說業(yè)報(bào)差別經(jīng)》:
若有眾生奉施燈明,得十種功德:一者、照世如燈;二者、隨所生處,肉眼不壞;三者、得于天眼;四者、于善、惡法得智能;五者、除滅大闇;六者、得智能明;七者、流轉(zhuǎn)世間,常不在于黑闇之處;八者、具大福報(bào);九者、命終生天;十者、速證涅槃。
《施燈功德經(jīng)》:
如是少燈奉施福因。所得果報(bào)福德之聚,唯佛能知。一切世間人天魔梵沙門婆羅門。乃至聲聞辟支佛等所不能知。如是然少燈明。所受福報(bào)不可得說。舍利弗。諸佛境界不可思議。唯有如來乃知此義。舍利弗。彼施燈者。所得福聚。無量無邊不可算數(shù)。唯有如來乃能了知。舍利弗。若彼眾生于佛塔廟奉施燈明。以此奉施所作善業(yè)。能獲安樂可樂之果彼施燈明作善業(yè)時(shí)。欣喜相應(yīng)從信心起。于現(xiàn)世得三種凈心。何等為三。彼諸善男子善女人作是念。我于如來已設(shè)供養(yǎng)。知身不堅(jiān)攝堅(jiān)身想。知財(cái)過患攝堅(jiān)財(cái)想。舍利弗。是名供養(yǎng)佛塔凈心。復(fù)次舍利弗。彼諸善男子善女人。起如是心。我于如來無上福田勝福田。能受勝供養(yǎng)者所。已作供養(yǎng)。我今不畏墮于地獄畜生餓鬼。我此善根已作人天善道之因。得于妙色資生眾俱。又得智能安穩(wěn)快樂。乃至能得菩提之果。舍利弗。是名供養(yǎng)佛塔第二凈心。復(fù)次舍利弗。彼諸善男子善女人。作如是想。我于諸佛已作舍施。已作福德。已舍慳貪。己除慳過。作如是念已。施心無惱施心增長。舍利弗。是名供養(yǎng)佛塔第三凈心。