即是說(shuō),從無(wú)量大劫之前,雖然已成等正覺(jué),但是,為了隨應(yīng)化機(jī)之緣,有時(shí)是重新發(fā)愿之情,有時(shí)是學(xué)習(xí)之正行之情,有的是成佛之情,有的是轉(zhuǎn),有的是帝釋與梵夫之色,以及是在家菩薩和出家菩薩等所變化的種種莊嚴(yán)如水中月與影像一樣,直至輪回未盡,所做的一切示現(xiàn),皆超出想象,難以言表。繼而,在不了義化機(jī)的心目中,則是于若干人壽中至尊文殊親任妙乘善知識(shí),完滿教學(xué)菩薩一切廣大行的情形。此亦如克珠·唐吉?dú)J巴(注釋:克珠·唐吉?dú)J巴:意為賢哲一切智。
本名格勒貝桑(觀成善)(1385—1438)。宗喀巴大師的大弟子之一。他先從薩迦派出家,后謁見(jiàn)宗喀巴大師,遂轉(zhuǎn)依宗喀巴大師。曾繼杰曹杰手,任第三代噶丹赤巴,后被追認(rèn)為第一世班禪額爾德尼。)所講:“師于眾多人壽前, 已成文殊上首子,統(tǒng)治持、才、定、通、變(注釋:持、才、定、通、變:持即總持。受持所聞法義不忘為總持;才即辨才,宣講法義無(wú)窮克礙為辯才;定即禪定、等持;通即通慧、神通。佛書所說(shuō)明白現(xiàn)見(jiàn)一切遠(yuǎn)時(shí)、遠(yuǎn)地、現(xiàn)前、不現(xiàn)前、極不現(xiàn)前等各種情況的一種神秘智力;變即神變。佛書說(shuō)基礎(chǔ)內(nèi)慧示現(xiàn)的非常身形為神,現(xiàn)象外體引發(fā)的內(nèi)心如意變化為通。),慧眼遍見(jiàn)一切法?!?/span>
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