名稱：三維立體佛像畫

規(guī)格：長(zhǎng)49.5cm 寬34.5cm (每批出廠會(huì)存在2cm左右的誤差）

材質(zhì)：PET

佛像介紹：

依佛所言，若人造立佛像，此人當(dāng)生即得解脫，決不至于來生，許多阿羅漢皆因前生造佛像，或掃佛堂，下至以微少畫染畫一佛像而為供養(yǎng)，以此福德永離諸苦而得解脫。同時(shí)若發(fā)心為利益眾生而造佛像，則為成就佛道之因。造佛功德不但能得解脫，也可以為將來成佛種下福德資糧。佛陀回到人間后，更贊嘆優(yōu)陀延王造像功德利益。“汝今已作無量利益，更無有人與汝等者，汝今于我佛法之中初為軌則，以是因緣故令無量眾生得大利益”。造像功德不可思議，能令自他解脫，成就菩提，諸善業(yè)中造像功德是為最上。細(xì)言之，可分述如下：

一者、消除宿業(yè)
佛陀在回到人間后，便升座說法，開示造像功德利益?！盃枙r(shí)世尊者于僧伽尸道場(chǎng)坐獅子座。時(shí)諸四眾心各念言，我等愿聞如來演說造像功德。爾時(shí)彌勒菩薩摩訶薩知其念，即從座起，偏袒右肩，長(zhǎng)跪合掌白佛言，世尊，今優(yōu)陀延王，造佛形像，如佛在世，若己涅盤，其有信心能隨造者，所獲功德，唯愿世尊廣說其相”。釋迦如來為彌勒菩薩及諸大眾開示了種種惡業(yè)因造佛像而不受惡報(bào)的請(qǐng)問，主要有：
　　(1)造像功德能滅五逆罪。造五逆罪所謂殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧決定墮于無間地獄，若有眾生先作如此五種罪業(yè)，后于佛所生凈心造佛形像，由造像功德雖墮地獄還即出離，如箭不停，如比丘得神足通，周旋四天下，無有障礙。因?yàn)檫^去所造的業(yè)，并不能障礙造像功德，因此能速得出離，或生人間，或生天上，或至圣果，終不墮于五無間獄，受苦無期。
　　(2)造像功德能滅破佛法身之罪。若有眾生壞佛法身，所謂非法說法，法說非法，其罪過于出佛身血，經(jīng)中不通懺悔，斥為一闡提，永處地獄，受苦無期。如果此人但是口說，而不壞知見，后生信心造佛形像，先前所造惡業(yè)，但于現(xiàn)生受輕微之報(bào)，來生決不墮于惡道，但于生死不能即得解脫。
　　(3)造像功德能滅盜三寶物罪。盜三寶物在盜罪為最重，特別是盜竊僧物，罪在阿鼻地獄 ，難以離出。若能發(fā)心造佛像形，如人負(fù)債多年忽得一寶，償還舊債尚有余財(cái)，即得滅除昔日盜三寶物罪，免受種種苦難，永得解脫。
　　(4)造像功德能滅波羅夷罪。波羅夷罪在戒律中名為斷頭，或者死罪，犯了此罪此生即失比丘位，在眾律條中此罪最重，死墮阿鼻地域，無人能救。如果能發(fā)心憶念諸佛功德，而造佛像，“一切業(yè)障皆得消除，于生死中速出無礙，隨于何乘起于愿樂，即于此乘而得解脫，若但為成佛不求余報(bào)，雖由重障而得速滅，雖在生死而無苦難，乃至當(dāng)證無上菩提，獲清凈土，具諸相好，所得壽命常無有盡”。
　　造像功德能滅一切罪障，一切圣賢莫不因造功德而出離惡道證得解脫，諸佛菩薩皆以造像功德而得菩提?！按笸?，我于往世為求菩提，以眾寶栴檀彩畫等事而作佛像，過此會(huì)中人天之?dāng)?shù)。以斯福故，雖在生死未盡諸惑，然所受身猶如金剛不可損毀”。若人發(fā)心造佛形像，往昔所造殺生、偷盜、邪淫、妄語(yǔ)等身口業(yè)及貪、瞋、癡、慢、疑、惡見等意業(yè)所造諸罪皆得盡除，來時(shí)得生善處，恒受諸樂，聞習(xí)佛法，證得菩提。
二者、增長(zhǎng)福德
　　造佛形像不但可以消除業(yè)障，而且能令作者增長(zhǎng)無量福德。佛在《大乘造像功德經(jīng)》言：“若有凈信善男子善女人，于佛功德轉(zhuǎn)精系念，常觀如來威德自在，具足十力，四無所畏，十八不共法，如是等一切功德皆無有量，離眾過失無與等者，此人如是諦念思惟，深生信樂，以諸相好而作佛像，功德廣大無量無邊不可稱數(shù)。彌勒!若有人以眾雜彩而為繢飾，復(fù)镕鑄金、銀、銅、鐵、鋁、錫等物，或有雕刻?hào)钐聪竦?，或?fù)以珍珠螺貝錦繡織成。若泥若丹土白灰，如是等物，隨其力分而作佛像，乃至極小如一指大，能令見者知是尊容。其人福報(bào)我今當(dāng)說，彌勒，如是之人于生死中雖復(fù)流轉(zhuǎn)，終不在貧窮之家，亦不生在邊小國(guó)土下劣種姓之家。是人常生轉(zhuǎn)輪圣王家，有大種姓之家，所生之處常遇諸佛事供養(yǎng)?；虻脼橥酰蜃鞯坩?、夜摩天王、兜率天王、化樂天王、他化自在天王。人天快樂靡不皆受，如是福報(bào)相續(xù)不“絕”。
　　《佛說造立形像經(jīng)》云：“作佛形像其福無量，無窮無盡不可稱數(shù)，如是四天下江河海水尚可升量，作佛形像其福甚多，多四天下江河海水出過十倍。后世所生常護(hù)佛道。作佛形像，死后不復(fù)入地獄畜生餓鬼道中，死即升天，天上壽終復(fù)生世間勢(shì)福之家，如是受福不可稱數(shù)，會(huì)當(dāng)?shù)梅鹉P之道。佛告優(yōu)填王，人作善者作福形像，其福佑功德終不唐突”。
　　造像所獲福德利益不可思議，諸善業(yè)中，造佛形像為第一福業(yè)，此生種種惡報(bào)可令不再生起，來生決定不墮惡道，生到人天善處，恒受快樂，聽聞佛法，解脫生死輪回。
三者、證得解脫，成就菩提
　　造佛形像，能消除惡業(yè)，增長(zhǎng)福德，是造像的世間功德。同時(shí)造像有出世的功德，即是證得涅盤，解脫生死，發(fā)起二智，成就菩提。如《大乘造像功德經(jīng)》所說，造佛形像，莫不解脫。乃至當(dāng)時(shí)會(huì)上天眾人間尚無有前生作佛者，前生所有造像者都已經(jīng)得解脫。優(yōu)樓頻螺迦葉、伽耶迦葉那提迦葉，都因過去修佛堂而得解脫生死。憍梵缽提曾經(jīng)是牛身，在一佛堂旁邊吃草，見佛尊容，生大歡喜心，因此下世轉(zhuǎn)為人身修習(xí)佛法，成阿羅漢。阿逸樓馱尊者曾因燃燈供養(yǎng)于佛，輸鞞那曾掃佛堂，阿婆摩那曾于佛象前燃燈施明，難陀比丘曾因用香水灌沐佛像。如是等無量量諸阿羅漢皆悉曾于佛像之所薄申供養(yǎng)，由此福故皆永離諸苦而得解脫。因此世間眾生若能至心信樂，造佛形象，或一瞻一禮、或燃一燈一香、或供一花一果，皆為涅盤解脫種無上勝因，將來必能出離生死輪回。是故經(jīng)云：“若復(fù)有人能于我法未滅，盡未來造像者，于彌勒初會(huì)皆得解脫”。
　　造像功德能得解脫，是自利，同時(shí)造像功德還有利他的功能。佛言：“若有眾生非但為己而求出離，乃欲為無上菩提造佛像者，當(dāng)知此則是三十二之因，能令其人速至成佛”。若人不是為了自己，而是為了所有眾生瞻禮佛像，種植善根，增長(zhǎng)福德，使他人離苦得樂，那么這種造像功德則是利他之行，造像者必能悲心具足，發(fā)起根本智和后得智，成就無上菩提。所造之像必能普渡眾生，廣利人天，一切諸佛莫不以造像成就佛道。所以造佛形像能為三十二相，成就菩提的正因。