泉州凱巖石業(yè)位于“中國(guó)石雕之鄉(xiāng)”福建惠安崇武鎮(zhèn)，是一家提供從設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)到生產(chǎn)加工全方位服務(wù)的雕刻企業(yè)。

濟(jì)公活佛對(duì)于民間信仰的影響，讓我們一起來(lái)了解一下。

濟(jì)公是歷史人物，由于他的奇言畸行，尤其是對(duì)弱勢(shì)群體的幫助和對(duì)為富不仁者的抑止，在其生前身后深為人們敬仰，創(chuàng)作了有關(guān)他出世、行善、扶弱、抑強(qiáng)和圓寂后顯圣等種種傳說(shuō)，其中不乏有意無(wú)意的神化。由此導(dǎo)致禪僧道濟(jì)走向了神壇。濟(jì)公故鄉(xiāng)永寧村和濟(jì)佛院，杭州靈隱、凈慈兩寺的濟(jì)公舊址和虎跑寺的濟(jì)公塔以及后來(lái)修建的殿堂塔院，都成了四眾瞻禮和膜拜的地方。有一定“史”的成分的宋元說(shuō)話人的底本《錢(qián)塘漁隱濟(jì)顛師語(yǔ)錄》（以下簡(jiǎn)稱《濟(jì)顛語(yǔ)錄》），采擷民間傳說(shuō)，對(duì)濟(jì)公由人到神作了一定程度的反映。眾太尉和受了濟(jì)公恩惠的人，都要供奉濟(jì)公的“神子”（畫(huà)像），即是一例。

以神化的方法創(chuàng)作的傳說(shuō)，反映了民眾對(duì)濟(jì)公的信仰，也吸引和培育了更多的信徒。在輾轉(zhuǎn)反復(fù)的傳頌中，隨著神化的升級(jí)，濟(jì)公也由“俠僧”而“神僧”而“羅漢”而“活佛”，在佛國(guó)（嚴(yán)格說(shuō)應(yīng)是“大眾佛教”）中的地位日益提高。

活佛濟(jì)公穿著破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲，初在國(guó)清寺出家，后到杭州靈隱寺居住，隨后住凈慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，是一位學(xué)問(wèn)淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語(yǔ)錄》10卷，還有很多詩(shī)作，主要收錄在《凈慈寺志》、《臺(tái)山梵響》中。

濟(jì)公懂中醫(yī)醫(yī)術(shù)，為百姓治愈了不少疑難雜癥。喜好打抱不平，息人之諍，救人之命。他的扶危濟(jì)困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨(dú)特而美好的印象。

泉州凱巖石雕廠，擁有寬大的廠房、工藝精湛的雕刻師、工程師及強(qiáng)大的管理團(tuán)隊(duì)，多年來(lái)精心打造無(wú)數(shù)經(jīng)典工程，凱巖石業(yè)期待竭誠(chéng)與社會(huì)各界及海內(nèi)外客商攜手合作，共創(chuàng)金品！