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歷史是我們永遠(yuǎn)都不能忘記的，然而見證歷史的這些古建筑我們也一定要保存下來，所以我們一定要呼吁全民一起來保護(hù)古建筑，保護(hù)我們的歷史文化。
明朝中葉以后，徽商崛起，此后雄踞中國商界長達(dá)二、三百年，成為我國封建社會中晚期可以與財力雄厚的晉商平分秋色、鼎足而立的商賈大幫。與此同時，一批批富商大賈不斷涌現(xiàn)，清代壟斷鹽經(jīng)營的徽商竟富得可以先后接待清帝康熙、乾隆南巡。另外，徽州人“儒而后賈”、“賈而好儒”，廣交官府、文士，有的本人就有較好的文化素養(yǎng)，因此“亦儒亦賈”，實現(xiàn)了“官”“賈”“儒”的三位一體。
這些徽商為光宗耀祖、炫躍鄉(xiāng)里而大興土木，建豪宅、修祠堂、豎牌坊、造園林……給徽州的鄉(xiāng)村面貌帶來了巨大變化。這些古建筑風(fēng)格獨特，布局合理，裝飾精致，變化自然，具有天然的鄉(xiāng)土氣息;加之徽州盛產(chǎn)木材，民間向來就有雕刻、繪畫傳統(tǒng)，磚雕、木雕、石雕別具一格;同時具有很高文化素養(yǎng)的徽商們在建筑中注入了自己對布局結(jié)構(gòu)、內(nèi)部裝飾的看法，促使徽派建筑逐漸形成風(fēng)格獨特的建筑體系，不僅實用性強，而且內(nèi)涵豐富，被譽為“中國建筑藝術(shù)的一大派系”。
徽州原來是古越人的聚居地，早期徽派建筑是典型的“樓上廳”形式，這是越人的“干欄式”建筑格局，在潮濕山區(qū)能有效防止瘴癘之氣的入侵。后來中原士族大規(guī)模遷入，人稠地狹，構(gòu)建樓房就成為選擇。為了適應(yīng)險惡的山區(qū)環(huán)境、解決通風(fēng)和光照方面的問題，由中原士族帶來的“四合院”形式逐步演變成既封閉又通暢的徽州“天井”。另外，山區(qū)木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋易于遭受火災(zāi)，為了避免火勢的蔓延，馬頭墻(徽派建筑中的馬頭墻是電腦術(shù)語
