除了采取以上手段，給其他和地區(qū)帶來政局混亂、軍事對抗和經(jīng)濟(jì)掠奪以外，冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國還把推行自己的價(jià)值觀念作為全球戰(zhàn)略的重要組成部分，以“全球政治文化潮流的創(chuàng)造者”自居，試圖把一個(gè)歷史文化和意識形態(tài)多樣化的世界用美國的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一起來。然而，誰也沒有給西方大國壟斷人類價(jià)值觀念的權(quán)力，更沒有授予它們?nèi)我饨o別國下定義的權(quán)力。這種服務(wù)于美國經(jīng)濟(jì)和政治利益的價(jià)值取向，理所當(dāng)然地受到比美國文明要悠久得多的東方文明的抵制。西方許多也不愿意采納只符合美國本身利益的觀點(diǎn)和政策。這也是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治不得人心的原因所在。多元格局需要以各主要地區(qū)格局的形成和穩(wěn)定為前提，而地區(qū)格局則以地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化為重要基礎(chǔ)。世界現(xiàn)存的各種文化都是在長期歷史中形成并且具有持久生命力的。它們之間可以交流、吸收、兼容，但不能取而代之。企圖以自己的意識形態(tài)和價(jià)值觀念為標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一世界各個(gè)和民族的認(rèn)識，甚至強(qiáng)迫人家接受，這就是典型的強(qiáng)權(quán)政治以及體現(xiàn)強(qiáng)權(quán)政治的戰(zhàn)略文化。它必然要與堅(jiān)持主權(quán)和民族獨(dú)立的戰(zhàn)略文化相碰撞。這種碰撞既不能簡單地歸結(jié)為文明與文明的碰撞，也不能簡單地歸結(jié)為東方與西方的碰撞。其本質(zhì)是強(qiáng)權(quán)戰(zhàn)略與捍衛(wèi)主權(quán)的碰撞。 歷史告訴我們，要維護(hù)世界和平與安寧，光靠行使霸權(quán)是沒有出路的，必須有一個(gè)國際戰(zhàn)略控制的理念。首先，要對戰(zhàn)略企圖與戰(zhàn)略邊界進(jìn)行控制。歷史上的侵略戰(zhàn)爭都是無限擴(kuò)大自己的戰(zhàn)略利益和超越戰(zhàn)略邊界所造成的。利益沒有邊界，但戰(zhàn)略必須有邊界；“反恐”沒有邊界，但主權(quán)必須有邊界。否則“全球化”就會成為霸權(quán)化；“新戰(zhàn)略概念”就會成為新戰(zhàn)爭動(dòng)因；“世界新秩序”就會成為世界無秩序；高技術(shù)、“零傷亡”的戰(zhàn)爭就會成為強(qiáng)權(quán)者對弱小者隨心所欲的殺戮。其次，要對戰(zhàn)爭手段和戰(zhàn)爭規(guī)模進(jìn)行控制，對軍事同盟進(jìn)行控制，對軍事革命和軍備競賽進(jìn)行控制，特別是對核擴(kuò)散與核戰(zhàn)爭進(jìn)行控制等等。這種戰(zhàn)略控制，是防止人類失去理性和戰(zhàn)略智慧倒退，避免把創(chuàng)造文明的力量異化為毀滅文明的力量的自覺與負(fù)責(zé)的表現(xiàn)?？上У氖牵覀兡壳斑€沒有在美國的戰(zhàn)略行為上看這種控制力，而只發(fā)現(xiàn)了其全球戰(zhàn)略的極端利已性和自私性。然而，損人也未必就能利已，隨著世界政治格局的不斷變化，美國的全球性戰(zhàn)略，在內(nèi)憂不止，外抗加強(qiáng)的情況下，全球霸權(quán)也正越發(fā)的受到?jīng)_擊。舉例剛剛過去的敘利亞危機(jī)來說，美國雖然急于希望一舉消滅敘利亞，完成對中東地區(qū)的進(jìn)一步控制，但受制于俄 國的外交手段和中國崛起對美國威脅的不斷加大，在發(fā)現(xiàn)兼顧亞太和中東已然力不從心之后，不得不先弱化或擱置敘利亞問題，因此美國才接受普京的方案，以便給自己一個(gè)臺階下，維護(hù)美國的與聲譽(yù)。綜合美國種種的矛盾心理，和越發(fā)衰弱的帝國現(xiàn)狀，因此在前期龍觀中，觀察員大膽的給出了帝國已衰、不戰(zhàn)已敗的結(jié)論。 ?摘自：龍之聲http://bbs.lzszg.com/forum.php?mod=viewthread